山高水远孕育的服饰智慧——驯乐布依族

　　一身格纹款百褶小短裙，纺线纵横穿梭蓝绿交错，构成了精致的衣身。再看领口的细节，两枚精巧的盘扣延伸出一条矩形的花纹，这就是穿上衣服的“玄关”。裙摆被一圈花边修饰，这是制作一件衣服的落笔生花。不施粉黛的布依族少女，双眸清澈似水，整个人朴素大方，像一朵天然生长的梨花。她是欧盼，是我们来到驯乐乡康宁村贵洞屯遇到的布依族女孩。欧盼的母亲欧贵素，是今天我们要访问的一名织娘，欧盼身上穿着的这件衣服就是她母亲的作品之一。我们此行到访是为了探索藏在大山后的驯乐布依族传统制衣技艺。

布依族女孩欧盼

　　此时，屋子里正摆放着一台织机和纺线机，两台机子上挂着未纺好的麻绳和未织好的布匹。欧盼说她的母亲和奶奶得知我们到来，去村里呼唤织娘们把自己的作品带过来，给我们一饱眼福。等了一会，织娘们来了，大家把自己织的布也带了过来，小心翼翼地放在桌子上展示。

纺线机

织布机

　　这些织出来的土布中，布匹多为深蓝色，有梅花、格子、条纹、双回针、辣子花等图案，然而眼见的只是九牛一毛，布依族人仅是服饰花纹就多达两百多种。织娘们身上的服装看起来是同一种款式，仔细研究又发现各自的千秋。仅仅是格纹，就各自不同，有的是方格子，有的是长格子，同色系的颜色搭配，既庄重大方，又新颖别致。

织娘们展示自己织的布

　　这些陈列出来的宝贝中，最吸人眼球的是一只只背带。背带色彩绚丽，绣着多色花纹，每种花纹代表不同的寓意。如龙虎图案，则是希望孩子长大后精力充沛、身体健康、生龙活虎。谁家有女儿，母亲就会在孩子青年时期缝制背带，作为未来孩子的嫁妆。这些精湛的作品，是一位位布依族母亲对女儿的浓浓爱意。

多色花纹的背带

　　服装对布依族有着更深的寓意，除了满足日常所需，男女青年在表示爱慕时，姑娘们常用自织的布匹和衣服、手帕、鞋等作为信物赠予自己的心上人。环境孕育了布依族人自给自足的生活常识，文化氛围让布依族制衣文化得到很好的传承。布依族服饰文化圈包涵种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布。

欧盼展示作品

　　在访谈中，织娘告诉我们，古代布依族人长期居住在交通阻隔的大山中，外出极为不便，所以族人开始学习自己织布。这项技艺就像这个民族的血脉一代代传承下来，现在村子里年长的一辈几乎都会这门手艺。然而，随着时代的发展，年轻一代多外出工作，对民族文化传承重视不够，现在村子里会织布的年轻人少了很多。欧盼是村子里少数会织布的年轻人，现在她在上大学，会利用寒暑假时间回到家乡跟母亲学习织布。

织娘与织布机

　　村党支书表示，现在国家对民族文化保护有政策支持，只要被评为传承人，每个月国家会给传承人一定生活补贴。现在村子有那么好的民族文化，最重要的是要把这项技艺传承给年轻人，希望更多年轻人像欧盼一样，能把民族的手艺传承下来，未来贵洞屯会源源不断地出现新一代的民族文化传承人。

织娘正在织布

　　访谈结束后，欧贵素给大家展示织布，她的双脚踩着织机踏板，手脚眼结合，踩的同时还要用手上的梭子穿过纺线，用力拉动纺织机上的隔板再推出，一条线被紧紧地拢到了布匹上。如果要做这样一匹布，没有一个星期是做不完的。

欧盼给大家展示织布

　　民族文化是悄无声息的语言，可能未来某天，在这个村子里，会织布就是一种语言。我们返程的路途，砂石路把脑子震得嗡嗡响，但村子里那“唧唧复唧唧”的织布声却一直回荡在我们的耳旁，试想不远的未来，人人了解民族文化，会说民族语言，传承民族技艺，这片大地的文化该是何等的多姿多彩。

　　来源：环江融媒体中心记者韦巾帼 欧庆 通讯员卢莎值班编辑：徐津津韦丽硕校对：卢文斋审核：莫兰厦